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PAISAJES ACUÁTICOS WALLMAPU_2020
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1. File 121
2. File 122
3. File 123
4. File 124

1. File 119

dia III
- Las materialidades que cada cuenca se ponen en juego para explorar una suerte de atlas mnemosyne/composición/ ensamblaje, el ejercicio tiene pautas sencillas, tomar un objeto y ponerlo a dialogar con otros en una coreografía improvisada sobre una superficie lisa (en el piso). La propuesta tiene algo desterritorialiación de los materiales, de las ideas, de los intuiciones. Los objetos abandonan su condición inicial y viajan al encuentro de nuevos sentidos. Las coordinadoras nos invitan a organizarnos en tres grupos para analizar la composición realizada y establecer diferentes vías de ingreso a las materialidades ( comparto registros )
- Por la tarde salimos para la activación propuesta por el colectivo des arroyos por la ciudad, el propósito es percibir algo de esa cuenca oculta por el entubamiento y las políticas de urbanismo de la ciudad a principio del siglo XX. Formé parte del grupo que se traslada bicicleta para realizar el recorrido, viajé en una bicicleta recientemente restaurada, tiene algo de otra época, por su manubrio tuve que volcar mi cuerpo hacia adelante, una especie de disponibilidad opuesta al "ángel de la historia" benjaminiano... es extraño, pedaleo con la vista al frente, ¿ las ruinas del proyecto de ciudad están fijas? Me gusta pensar en esta simultaneidad, una cuenca cheje, el entubamiento de los arroyos ha definido una traza, pero el agua no ha perdido su vitalidad y se mueve por debajo de nuestros pies.
Pao y Laura nos convida a conectar con la cuenca, para mí el tacto es el sentido principal de la experiencia, la bici amplifica el contacto con la superficie de la ciudad, es exagerado decir que el cemento es la piel que recubre el arroyo, lo sé. Pero, me interesa esa posibilidad, estamos en una cuenca cheje. Me interesa correrme de la idea de una cuenca pura, sana, natural; durante estos días hemos hablado mucho de ensamblaje y desde la perspectiva delandiana, todo ensamblajes es histórico y contingente, en algún momento los arroyos se desterritorializarán y serán de otro modo.
- Al finalizar la jornada dialogamos sobre la experiencia de la tarde, les consulto a Pao y Lau sobre las tensiones de habitar una cuenca tan singular. Pienso, en el prefijo des, lo opuesto a una cualidad o estado ¿ este indagación se "opone" a qué? Claramente no a los arroyos o la cuenca ¿ se oponen al modelo de organización territorial de la ciudad y el impacto en la cuenca? ¿ Se oponen a la indiferencia de los habitantes de la ciudad a su cuenca? El entubamiento es una forma de evitar oposiciones en el flujo de las aguas. El entubamiento es una afirmación de la potencia del "hombre" que controla a la naturaleza. El entubamiento es una solución para una ciudad que no quiere inundarse, ¿ cómo pensar el temor a la fuerza de las aguas y el manejo estatal de la cuenca? ¿ cómo vivir con la potencia arrasadora de la naturaleza?

1. File 115
2. File 116
3. File 117
4. File 118

dia III
- Las materialidades que cada cuenca se ponen en juego para explorar una suerte de atlas mnemosyne/composición/ ensamblaje, el ejercicio tiene pautas sencillas, tomar un objeto y ponerlo a dialogar con otros en una coreografía improvisada sobre una superficie lisa (en el piso). La propuesta tiene algo desterritorialiación de los materiales, de las ideas, de los intuiciones. Los objetos abandonan su condición inicial y viajan al encuentro de nuevos sentidos. Las coordinadoras nos invitan a organizarnos en tres grupos para analizar la composición realizada y establecer diferentes vías de ingreso a las materialidades ( comparto registros )
- Por la tarde salimos para la activación propuesta por el colectivo des arroyos por la ciudad, el propósito es percibir algo de esa cuenca oculta por el entubamiento y las políticas de urbanismo de la ciudad a principio del siglo XX. Formé parte del grupo que se traslada bicicleta para realizar el recorrido, viajé en una bicicleta recientemente restaurada, tiene algo de otra época, por su manubrio tuve que volcar mi cuerpo hacia adelante, una especie de disponibilidad opuesta al "ángel de la historia" benjaminiano... es extraño, pedaleo con la vista al frente, ¿ las ruinas del proyecto de ciudad están fijas? Me gusta pensar en esta simultaneidad, una cuenca cheje, el entubamiento de los arroyos ha definido una traza, pero el agua no ha perdido su vitalidad y se mueve por debajo de nuestros pies.
Pao y Laura nos convida a conectar con la cuenca, para mí el tacto es el sentido principal de la experiencia, la bici amplifica el contacto con la superficie de la ciudad, es exagerado decir que el cemento es la piel que recubre el arroyo, lo sé. Pero, me interesa esa posibilidad, estamos en una cuenca cheje. Me interesa correrme de la idea de una cuenca pura, sana, natural; durante estos días hemos hablado mucho de ensamblaje y desde la perspectiva delandiana, todo ensamblajes es histórico y contingente, en algún momento los arroyos se desterritorializarán y serán de otro modo.
- Al finalizar la jornada dialogamos sobre la experiencia de la tarde, les consulto a Pao y Lau sobre las tensiones de habitar una cuenca tan singular. Pienso, en el prefijo des, lo opuesto a una cualidad o estado ¿ este indagación se "opone" a qué? Claramente no a los arroyos o la cuenca ¿ se oponen al modelo de organización territorial de la ciudad y el impacto en la cuenca? ¿ Se oponen a la indiferencia de los habitantes de la ciudad a su cuenca? El entubamiento es una forma de evitar oposiciones en el flujo de las aguas. El entubamiento es una afirmación de la potencia del "hombre" que controla a la naturaleza. El entubamiento es una solución para una ciudad que no quiere inundarse, ¿ cómo pensar el temor a la fuerza de las aguas y el manejo estatal de la cuenca? ¿ cómo vivir con la potencia arrasadora de la naturaleza?